杨琴琴

　　每一个地方，都有其具有代表性的古树。花开时节，一株古槐，满街莹白、香飘十里，对生活在武威的人们来说，古槐有着一种特殊的意义和情怀。

　　古槐，也被称为国槐、豆槐、金药树，为豆科槐属，性耐寒，喜阳光，因其枝叶繁茂、树干粗壮，且根皮、花、果实等均可入药，寿命很长而深受人们喜爱。据史书记载，古槐在我国有着悠久的种植历史，自唐代以来就开始在宫廷和府第中广泛种植，到了宋代，已成为园林中不可或缺的重要景观元素，历来就是古代三公宰辅之位、科第吉兆的象征，同时还具有古代迁民怀祖的寄托、吉祥和瑞的寓意。

　　“澄华井”旁古槐茂

　　今武威市人民政府所在地曾有一株古槐，可见证武威的社会变迁。

　　清代在凉庄道署院井中挖出张芝书写的“澄华井”石碣，清代武威籍学者张澍在《闲居杂咏》第五首云：“可惜澄华碑已失，未探修绠以秤量。”自注“道署内有井，康熙初，井中掘出石碣，镌‘澄华井’三字，系张芝隶书，并有铭，某观察迁任，载之去。”

　　由此可知，东汉恒帝延禧年间，张奂任武威太守，武威郡署内“澄华井”三字为张奂长子、著名书法家张芝写的。清代著名学者张美如曾目睹该石碣的风采，并作《澄华堂观张芝古井碑阴残字》七律四首，其一云：“斯邈鸿文播艺林，伯英健笔自森森。奇峰怪石云离合，春蚂秋蛇草浅深。妙道欲仙思汉武，精能入圣忆王惜。二千年后搜遗迹，碑卧古槐数尺阴。”从该诗中，也可知“澄华井”畔曾有一株古老的槐树。

　　艮锋在《莎车行记》中记载：“咸丰元年（公元1851年），三月二十四日，凉州宿。……道署西偏一井，为汉澄华井，井畔有张佰英石刻，今无矣。古槐森郁，数百年物也。”清朝末年，澄华井旁的古槐依旧苍翠茂盛。但之后，随着岁月变迁，古槐逐渐丧失生机。近年来，武威新栽种的槐树枝繁叶茂，为城市增添了勃勃生机。

武威文庙大成殿前古槐树

　　文庙堂前古槐荫

　　武威文庙始建于明朝正统四年（公元1439年），明清之际素有“陇右学宫之冠”的美誉，是凉州文人墨客祭祀孔子的圣地，也是西北地区建筑规模最大、保存最完整的孔庙，属于全国三大孔庙之一。目前，在武威文庙大成殿、棂星门矗立的两株距今670年、580年的古树国槐依旧苍翠葱郁，似乎向来往的人们讲述着历史的沧桑。

　　武威文庙主要由儒学院、孔庙、文昌宫三部分组成，其中最负盛名的是在文昌宫桂籍殿内外悬挂的40余块内涵丰富、形制各异的匾额，这些匾额上起清康熙三十四年（公元1695年）的“化峻天枢”匾，下迄1939年的“文教开宗”匾，年代跨越300多年，多数集中在康雍乾嘉道时期的30多幅，其余是清末至近现代的十来幅。其中“聚精扬纪”“书城不夜”等两块匾额被收入《中华名匾》，这些匾额的内容主要是赞美文庙建筑、弘扬孔子大德，盛赞武威文化，激励人民奋发进取，寄托了古代文人学子科举高中、月中折桂的理想和追求。

　　岁月流转，古韵悠长。距今670多年的古槐，不仅历经了自明代以来对武威文庙的数次修缮重建，还聆听了莘莘学子在斑驳树影下的琅琅书声。槐荫满庭、高步通衢，清代凉州府的进士选翰林院庶吉士的共有10人，如张美如、孙诏、王化南、张澍、何承先、尹世衡、牛鉴、张兆衡、丁铠、李于锴等，可谓是文教兴盛、人才辈出。

　　伴着槐香宜人，武威文庙育学子褪蒙昧、传大道以济世，镌刻着儒学风尚、人文蔚起的城市记忆，守护着武威人一代又一代从未间断的文化追求和精神世界。每逢中考、高考，依旧会有诸多考生前来祈福明志，与百年槐树一道见证古城武威文教兴盛、“多士之邦”的繁荣景象。

　　古槐堂下传家学

　　李铭汉故居中也曾有一株古槐，见证了李氏三代的家学传承。李铭汉，字云章，著名的经史学家、诗人。幼年曾入私塾、县学学习，后投武威著名学者张澍门下学习，先后八次参加乡试，直至43岁时考中副贡生，晚年主讲凉州雍凉书院、甘泉书院等。在李铭汉的影响下，他的儿子李于锴、两个孙子李鼎超和李鼎文也成为甘肃著名学者，分别在史学、文学、语言学方面都有一定的建树，在近现代的陇右李氏三代以渊博的学识、高尚的德行而声名显赫，享有“凉州世家”的美誉。

　　故居内院整体古朴典雅，原有一棵高大的明代古槐，周围有牡丹，为典型的西北风格的园林小院。李于锴虽为官在外时间较长，但时常怀念一家人在古槐树下研学读书的场景，曾作诗云：“古槐森郁百尺长，影压凉云千丈绿。当阶巨石颇不平，抱檐古瓦断犹续，皴皮溜雨半蛇蜕，圆叶入春尚蜷局。何人手植张骏时，劳我欲补《前凉录》。炎蒸夏五此下榻，玄荫耽耽落枕幞。廊深时有翠雨堕，天外不知红日旭。枯根轮囷蟠泥虬，高枝匼臣摩天鹄。槐安一梦事有无，桃笙展向空庭曲。黄花八月看萧瑟，秋风十载忽枨触。长安驿车转瞬忙，寄语男儿勿刺促。”

　　李鼎文晚年也有着很浓的古槐情结，他在《思乡》诗中写道：“故园西望意范然，花木图书散似烟。也识人生如寄耳，最难斩断是尘缘。”李鼎文曾回忆说在他家宅院中，这棵高大的古槐，槐荫生香，是李氏三代学人学术精神的象征。他小时候就在槐荫下和叔叔、侄子们读书，祖孙三代夜间秉烛，同案共读，书声传于街市。在中国传统文化中，槐树以其苍劲挺拔、根深叶茂被喻为正直坚强、仁义宽容的象征，李铭汉将李氏堂屋取名为“古槐堂”，也是以此教导李氏后人要如这棵槐树般正直、宽容做人。李鼎文也曾将书斋取名为“梦槐庵”，由此可见李氏三代人对这棵古槐浓厚的情缘。

武威市凉州区雷台观古槐树

　　雷台殿前古槐树

　　雷台位于今武威市城北金羊镇内，台高约8.5米，南北长106米，东西宽60米。史料记载，雷台最早夯筑于1600多年的前凉时期，乾隆三年《雷台观碑记》记载，至明代天顺年间，因“冰雹伤禾，敕建重修”。1969年9月，雷台下发现一座东汉晚期的大型砖室墓，出土了包括之后被命名为中国旅游标志铜奔马在内的231件文物。“雷台汉墓”从此闻名于世。

　　雷台观见证了历史的风雨沧桑，历经了无数的天灾人祸。1927年，武威发生了八级大地震，将庙宇全部震毁，1933年再次重建。20世纪七八十年代，也对此进行数次重修，1986年，重修了雷台观，有雷祖殿、三星斗姆殿、过殿、华阁、廊坊等建筑，以及山门、二屏门，基本奠定了现在雷台的格局。在雷祖殿前有一株千年古槐，武威人对这棵古槐尤为敬仰。至今，这棵古槐依旧生机勃勃。

武威市凉州区清水镇张清堡村的古槐树

　　古槐寺里有古匾

　　武威古槐寺位于武威市凉州区清水镇张清堡村，距离武威市区9.6公里，其寺庙的修建是源于该地的张清堡古槐，该古槐距今已有1380多年的历史，树高15米，树干之粗壮需十余位成年人联手才能将其环抱，枝叶十分繁茂，每年都有新枝抽发。

　　2009年4月，张清村古槐寺筹建委员会在古槐树下立有碑刻《张清堡古槐寺记》，详细讲述了古槐的基本情况、历史背景、民间传说以及修建古槐寺的目的等。据该碑文记载，古槐寺是在2006年4月，由乡民集资在古槐东南方向，修建的古槐寺大雄宝殿，同年9月落成，成为参观之地。

　　古槐寺正门口悬挂“大雄宝殿”匾，其檐下从东向西，依次悬有7块匾额，这些匾额时间跨度较大，整体保存状况良好，生动反映了古槐寺的历史发展变迁，是我们今天参观游览清水古槐的重要景点之一。

　　水流千里总有源头，人处四海难忘故土。悠悠古槐，岁月如歌，如今，武威城区各街道槐荫蔽日、嘉树葱郁，把武威装点得美丽多姿。无论是演绎着一个传奇故事，还是承载着一种文化传承，古槐文化已不知不觉与武威城市精神“崇文尚德、包容创新”融为一体。

　　一株株古树、一段段历史，讲述的是一缕缕乡愁、传承的是家国情怀、延续的是中华文脉、寄托的是精神依归。