“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥……”文天祥的《正气歌》，感染了无数人，也是无数人书写创作的选题。

　　兰州文化宫内，有一方以《正气歌》为内容的石碑，百年前就已名扬海内，它就是左宗棠书写的篆书《正气歌》碑。

　　这里要说的是，兰州文化宫内的左宗棠篆书《正气歌》碑，算是清代篆书极品，是学书者不可错过的学习机会。进文化宫，右拐，过唐槐，往前走，过厅下，看到几通碑。先看了碧血碑，再看左宗棠的篆书《正气歌》。这两通石碑，一大一小，虽隔数百年，但气节绵延相传。

　　和文化宫的其他几方大碑比起来，这方石碑不算大，碑面黑黑的，这是人们制作拓片时留下了墨。碑面风化剥落得比较严重，只剩下右上方和左下方两部分，风化剥落了大部分，能看清楚开头和结尾。成行的字，只有最边上的落款。

　　如今只能分辨清楚，开头：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见……

　　左宗棠写这块碑的时候，距今不足150年，风吹日晒下，残损竟然如此严重。究其原因，选材不好。据说，《正气歌》石碑，材料为兰州的砂岩，石质比较酥，非常容易风化剥落。西北人制作石碑，最好的石料是富平青石，石质细腻坚韧，耐得住大自然的风吹日晒。

　　左宗棠是晚清名臣，也是中国历史上收复失地最多的人。他在经营西北的过程中，留下了大量的诗文，涵盖了书法、对联、奏牍、诗词唱和等等。左宗棠的书法非常有个性，字体呈瘦长，比较硬气，且棱角分明。

　　读左宗棠的篆书《正气歌》碑，看得出来，他受过很严格的篆书训练，用笔沉稳灵活，法度森然，在清篆中，当属于一流作品。左宗棠是大器晚成的人，考中举人后，科考就再无寸进。他还曾在陶澍家当过十年的私塾先生。大量时间，读了经世致用的书，自然书法也不会丢下。

　　据记载，左公篆书《正气歌》碑，原先在白塔山，后来搬迁到了文化宫，当时碑面已经剥落不少，多年前曾有人统计，还剩下136个字。当年，左宗棠写此碑一面世，就引发国内学者的关注，人们认为，其篆书的确在晚清书坛上独树一帜。数十年后，有人评价说，清代篆书大家中，也未必有超出此碑的水平。左宗棠在兰州还有一方篆书石碑，这就是《和饮池记》。

　　当年，人们将左宗棠的篆书《正气歌》碑，制作了大量的拓片，流往全国各地。碑面剥落和人们大量制作拓片也有关系。然而，年代久远，此拓片比较少见。多年前，一幅左宗棠篆书《正气歌》的拓片，曾在拍卖会上拍出了万元高价。

　　不过，令人奇怪的是，左宗棠的篆书《正气歌》没有立碑的年代。石碑上，只写了立碑的人，没写为何立这块石碑，这似乎是个缺漏，就不知道是何原因了。不过，从石碑立碑人来看，都是落魄的官吏，没有各级衙门的大员，显然不应该是官方的刻碑。我觉得，应该是某些人拿到左公写的第十本《正气歌》纸本后，自己找工匠刻上去的。其目的，不外是谋利扬名。

　　或许，左公此时已经不在甘肃了。故而没有立碑年代，也没有衙门大员出场。

　　掌上兰州·兰州晨报记者 王文元