【文化·博物】甘肃简牍里的人间四味之甜
  • 时间:2022-08-19
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  • 来源:甘肃日报

  1990年这枚木简出土于敦煌悬泉置遗址,现藏甘肃简牍博物馆。长7.7厘米、宽0.8厘米、厚0.2厘米。木简下部残缺,字迹清楚,简文作“寒具毋置饴饧乘□酱炙”,其中提到的“饴饧”即两种糖类之名,该简文为研究两汉时期河西饮食习俗和制糖史提供了资料。

敦煌马圈湾汉简中的“饴”

  饴饧,指饴和饧,泛指饴糖。饴糖来源于发芽的农作物。我国最早的人工制糖是从谷物熬糖开始的。上引简文中的“饴”是用生芽的稻、谷熬成的糖浆。《说文解字·食部》言其为“米蘖煎者”,“蘖”即经过浸泡发芽的米,芽米再经过粉碎煎熬、淀粉糖化所形成的呈胶状的稠液。《释名》曰:“饧,洋也。煮米消烂洋洋然也。饴,小弱于饧,形怡怡然也。”这说明了饴的形态呈液状,即今称“糖稀”。因饴是黏稠物,故小儿能用以捕蜻蜓。《战国策·楚策》:“五尺童子将调饴胶丝,加己(蜻蜓于四仞之上,而下为蝼蚁食也。”

  饧,《齐民要术·养牛马驴骡篇》中的“治马中谷又方”里有“取饧如鸡子大,打碎”,表明饧是坚硬的糖块。《说文解字》:“饧,饴和馓者也。”段注:“不和馓谓之饴,和馓谓之饧,故成国云‘饴弱于饧也’。”其稍干者谓之饧,其熬令干硬,牵而色白者谓之糖。《急就篇》卷二:“枣杏瓜棣馓饴饧。”颜师古注:“渜弱者为饴……厚强者为饧。”从宏观上讲,饴和饧,两者都是麦芽熬制而成的糖;从微观上讲,饴是比较柔薄如糖稀的麦芽糖,饧可能是固态的糖,或可切成各种形状。又《方言》卷十三:“凡饴谓之饧,自关而东,陈楚宋卫之通语也”,也表明了一段时期内饧是饴的方言别称。

  对于这些谷类所熬制成的不同种类的“糖”,季羡林在《中华蔗糖史》中已经做了详细的论述,他认为“先秦时代,人民喜欢吃的甜东西,除了天然产生的蜜以外,人工制造的主要有两种,一种叫yi,一种叫tang。人民群众的方言最初是只有音的。两者都是开头用米,特别是糯米来制作的,后来也用小麦和大麦。这样制作出来的东西,清者也就是软一点、湿一点、稀一点的叫yi……稠者也就是硬一点、干一点的叫tang。”

  古人对饴糖的使用历史悠久。《诗经·大雅》中就有“周原膴膴,堇荼如饴”,意思是肥沃的周原上,堇菜和苦菜都长得像饴糖一样的甜。《周礼·春官·小师》中亦有“管如今卖饴饧所吹者”,说明早在战国时期饴糖就已经在市井贩售,饴糖成为人们喜爱的食品也是自然而然的事了。随着饴糖在当时大部分地区的普遍使用,汉代人们对饴糖的制作情况,也开始有了简要的记述,上引《说文解字》可以证实这一点。同样,崔寔在《四民月令》中对饴糖的制作方法也有记载,“十月先冰冻,作凉饴,煮暴饴。”贾思勰在《齐民要术》中记载了黑饧、白饧、琥珀饧等的制作过程,原料多为麦芽糖,用粱米、稷米等熬制而成。现在人们所食用的高粱饴、绿豆饴等,就是以淀粉等物质掺杂制成的软糖类的糖果。唐人韩鄂编写了《四时纂要》,他总结出“煎饧法”制饴饧。宋代药学家寇宗奭的《本草衍义》中认为制作饴饧的原料最好是“糯与粟米作者佳,余不堪用”。宋应星在《天工开物》卷六中对饴糖的制作专门作了介绍认为:“凡饴饧,稻、麦、黍、粟皆可为之……其法用稻麦之类浸湿,生芽暴干,然后煎炼调化而成。色以白者为上。”说明当时五谷杂粮都可制饴。

  汉代,饴糖还是悬泉置用于招待过往客人的重要甜制食品。有一枚汉简记载,效谷县长禹和丞寿联合发文给悬泉置,破羌将军将于某年正月初七率领上万的军队从东边而来,途经悬泉置。为此效谷县调运了米、肉、饴枣等食物到悬泉置用于招待这支庞大的部队。为完成接待任务,望悬泉置的啬夫接到通知后,做好接收工作,不要客人到了而这些食物还没有准备好,希按法律行事为妥。此次物资调配中有“饴枣”,这应该是效谷县制作的甜枣,专用于招待在悬泉置停留的有一定身份和地位的将官和使者。

  在悬泉置的一份食物清单中,罗列有脂百斤、清酱一斗、肥羔羊一、美清酱财足二、肥鸡二只、仇酱财足二、骆马酒、饴千丸等美食二十几种,这其中就包括制作成丸状的上千枚的饴糖,由此可见,当时人们对甜食也是情有独钟,为满足客人对甜食的需求,悬泉置会储备一定数量的饴糖。

  饴糖还可用于医方。如明初朱橚所撰的《普济方》中记载有在“麻子汤”中用饴糖一斤,用以清凉解毒;在“人参汤”中用到饴糖,用以滋补养身;在“贝母散”中用饴糖和白糖治“热咳”。李时珍在《本草纲目》中,对饴糖的医学作用几乎作了类似的记载,主要为以下三个方面:一是认为饴糖有消痰、清凉去火的作用,故用于治痰火。二是用饴糖调中补虚。三是与《普济方》同样的功能治异物梗塞。

  总而言之,糖作为我国传统饮食调味品中的一种,发挥了必不可少的作用。经过添加糖烹饪出来的食品,味美可口,给人们带来许多愉悦的口味之欲。(李燕 作者单位:甘肃简牍博物馆)